Бхагавад-гитагийн есдүгээр бүлгийн төгсгөлд Эзэн Кришна шууд ийн тушаасан байдаг: “Үргэлж Миний тухай бод, Миний чин бишрэлтэн бол, ганцхан Надад мөргө, Надад бишрэл хүндэтгэлээ илэрхийл”. Ийн үйлдсэнээр хүн Түүний трансцендент гариг оронд заавал хүрч очноо хэмээн Дээд Бурхан айлдсан. Гэвч бурхангүй үзэлт эрдэмтэд, дийлэнхи хүмүүсийг төөрөгдөлд оруулж, тэднийг Бурханы Бодгальд биш харин бодгаль бус, үл илэрсэн, мөнхийн, төрөөгүй үнэнд өөрсдийгөө даатгахыг уриалан дуудаж байдаг. Имперсоналист-гүн ухаантан- майявади нар нь Туйлын Үнэний дээд илрэл нь Бурханы Дээд Бодгаль юм хэмээх үнэнийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Хэрэв хүн нарыг яг л тэр байдлаар нь таньж ойлгохыг хүсч буй бол тэрээр эхлээд нарны гэрэлтэй нүүр нүүрээрээ тулах ёстой ба дараа нь наран бөмбөлөгтэй нүүр тулах ёстой. Тэр цагт хэрэв тэрээр энэхүү бөмбөлөг рүү нэвтэрч чадах аваас тэрээр нарыг захирч байдаг эзэн бурхантай нь нүүр нүүрээрээ уулзаж чадна. Мэдлэг дутуугийн улмаас гүн ухаантан-майявади нар нь Брахманы гэрэл туяаны хил хязгаараас чанадад гарч чаддаггүй. Энэхүү Брахманы гэрэл туяаг нарны гэрэл туяатай

Ямар шашин хамгийн шилдэг вэ? Хүн бүгд л, “Миний шашин чинийхээс илүү!” хэмээдэг. Энэ бүрэн дүүрэн жам ёсны зүйл. Энэтхэг хүмүүс, “Бид христ шүтлэгтнүүдээс илүү” хэмээхэд христ шүтлэгтнүүд, “Бид хинду шүтлэгтнүүдээс илүү” хэмээдэг. Гэвч Бхагаватам, шашны жинхэнэ эсэхийг тийн батладаггүй хэмээсэн. Бхагаватамд өгүүлэхдээ, са ваи пумсам паро дхармо йато бхактир адхокшаже, хэмээжээ. Түүний тусламжтайгаар хүн өөртөө Бурханыг хайрлах хайрыг хөгжүүлж чадах тэр шашныг хамгийн шилдэг гэж тооцдог гэсэн байна. Тэгээд л гүйцээ. Шүүлтүүр нь гэвэл, та өөртөө Бурханыг хайрлах хайрыг хир зэрэг хөгжүүлсэн бэ гэдэг нь юм, бхава грахи жанардана. Ведийн утга зохиолуудын бүтээлүүдэд өгүүлэхдээ, Эзэн Кришна зүгээр л бидний бхаваг хүлээж авдаг хэмээсэн. Тэрээр, бид өөрсөддөө Бурхан татагдах, Кришнад татагдах татагдлыг хир хөгжүүлсэн бэ гэдгийг харж байдаг. Зөвхөн үүнийг л авч үздэг. Тэрээр, “Өө чи тийм баян юм. Чи тийм үзэсгэлэнтэй” гэх буюу эсвэл эсрэгээр нь “Чи их ядуу юм. Чи царай муутай юм” гэдэггүй. Үгүй. Энэ бүгдийг огт авч хэлэлцдэггүй. Цор ганц

Нэгэндээ сайн хандах нь гурван зүйлээс тогтдог. Нэгдүгээрт, гэр бүлийн дотоод эерэг эрчмийг хангаж өгөх. Өөрөөр хэлбэл танд хоёрдугаар хүчин зүйлийг дагах хүч байх ёстой гэсэн үг. Хоёрдугаар зүйл нь хүнийг бүхий л дутагдалтай нь хүлээж авах, түүнийг таны хувь тавилангийн төлөөлөгч хэмээн ойлгох замаар. Та өмнө нь тэгж амьдарч байсан учраас тэр хүн одоо тийм байгаа хэрэг юм. Та тохиолдлоор хамтдаа байгаа гэж бодох хэрэггүй. Ойр дотны хүмүүс бол үргэлжид бидний урьд амьдралуудын төлөөлөгч нар байдаг. Үргэлж. Хамааралгүй тохиолдол нэг ч байдаггүй. Та, “Яагаад миний ойр дотны хүмүүсийн, нэг нь тэгж аашилж байхад, нөгөө нь тэгж аашилж байгаа юм бэ?” гэж хэлж болно. Яагаад гэвэл танд олон олон урьд амьдралууд байсан учраас тэр юм. Нэг нь нэг амьдралын, нөгөө нь өөр нэг амьдралын төлөөлөл гэсэн үг. Ямартай ч ойр дотны хүмүүс бол бидний урьд амьдралыг төлөөлдөг ба бид тэднийг хүлээж авах ёстой. Сайн сайхнаар хандана гэдэг нь гэр бүлийн сайн сайхан эрчим энерги