Энэ бол өөрийн үзлээс огоорч татгалзах явдал юм. Би бүгдийг ойлгож чадна, би өөрөө бүх зүйлийг мэдэж чадна гэсэн итгэл үнэмшлээсээ. Дурын бурхангүй үзэлтэн, тухайн зүйлд зөв хандах аваас өөрөө бүгдийг ойлгож чадна хэмээн бодож байдаг. Гэвч мэргэн ухаантнууд нь энэ үзлээсээ татгалзаж чадсан учраас мэргэн болсон байдаг. Тэд маргадаггүй. Харин ойлгохыг оролддог. Маргаанаас үнэн төрдөггүй. Харин маргаан дунд хүлцэнгүй чанар үхдэг. Үнэн нь хүлцэнгүй асуулт болон эрхэм сайхан хариултын дундаас төрдөг. Асуулт тавьсан хүнийг үл доромжилсон хариулт нь эрхэм сайхан хариулт мөн. Ийм маягаар харилцан үйлчлэл бий болдог. Асуугчийн үйлчлэл бол өгүүлэн яригчийг өөнтөглөлгүй хүлцэнгүй асуулт тавих явдал байдаг бол хариулагчийн үйлчлэл нь энэхүү ярианд бүгд сэтгэл хангалуун үлдэхүйц хариулахад оршдог. Мөн асуугчийг улам илүү асуултуудыг асуух хүслийг төрүүлэхүйц мөн тэрээр өөрийн асуултын чухлыг мэдрэх, өөрийнх нь асуулт сонсогч нарт хэрэгтэй шаардлагатай байсан гэдгийг мэдрэх мэдрэмжийг төрүүлэхэд оршино. Ведийн зурхайч, сэтгэл зүйч В.Рузовын (Патита Павана дас) лекцээс орчуулж бэлдсэн: Балабхадра дас

Өнөө цагт хар зах дээрээс та бүхэн цагаан будаа, улаан буудай гэх мэт хүнсний бүтээгдэхүүнүүдийг олж авч чадна. Гэвч хэрэв та бүхэн Бхагавад-гитагийн сургаалд үл хандах аваас эдгээр бүтээгдэхүүнүүд хар зах дээрээс алга болох болно. Ийм цаг айсуй. Хүнсний бүтээгдэхүүнүүд устаж алга болно. Сүү байхгүй болно, элсэн чихэр байхгүй болно, цагаан будаа байхгүй болно, улаан буудай байхгүй болно, жимс жимсгэнэ байхгүй болно. Тэр цагт та махны дэлгүүрээс мах л авахаас өөр аргагүй болно. Дараа нь махны дэлгүүрт хүний мах худалддаг болно. Аажмаар бид энэ хүртэл уруудах болно. Та хүн идэхээс өөр аргагүй байдалд  хүрэх цаг ирнэ. Хүмүүс хүний махан идэштэн болж хувирна. Ийм учраас төр засгийн төлөөлөгчид Бхагавад-гитаг судлах нь нэн чухал. Бурханы адислалт А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада, 1974.03.22, Бомбей. Бхагавад-гитагийн 4р бүлгийн 2р шүлгээр хийсэн лекцээс орчуулж бэлдсэн: Балабхадра дас

Шри Чайтаньягийн хүн төрөлхтөнд өргөн барьсан энэхүү бэлэг буюу Бурханыг хайрлах хайрыг энгийнээр тайлбарлавал: Бурханыг хайрлах хайранд хүрснээр хүн энэ ертөнцөд уяж байдаг гэр бүлийн, эх орны, эд материалын, гоё сайхан зүйлсийн гэх мэт өөрийн бүх материаллаг уяа татагдлуудаас дээш гарах өөр татагдал, илүү дээд сүнслэг буюу энэ ертөнцөд үл хамаарах хүчтэй татагдалтай болно гэсэн үг юм. Хэрвээ тийм татагдал үл байх аваас буюу энэ ертөнцөд татагдах татагдал байсаар байх аваас энэ нь энэ ертөнцөд дахин дахин төрөхийн шалтгаан болдгийг та бүхэн юу эс андах билээ. Бурханыг хайрлах хайр нь энгийн хүмүүсийн ойлгодог гэгээрэл хэмээх ойлголтын нөгөө утга буюу нэг зоосны хоёр тал гэсэн үг. Гэхдээ сүлдтэй тал нь буюу илүү дээд, илүү ач холбогдол утга учир бүхий тал нь юм. Буддын шашинд нирванд хүрэх, ангижралыг олох, бурханы хутгийг олох хэмээх ухагдахуун байдаг нь үхэх төрөхийн гинжин хэлхээнээс гарч мөнхийн хутгийг олохыг хэлж буй хэрэг билээ. Буддын шашинтай хүмүүс энэ нирванд хүрэх гэж маш